Monumentos portugueses que fazem justiça pela própria arte

É o monumento na ordem do dia, mas ainda está a caminho. Lisboa vai finalmente homenagear todas as pessoas que foram escravizadas às mãos do colonialismo português ao longo de vários séculos. A promotora do futuro memorial do Campo das Cebolas é a Djass – Associação de Afrodescendentes, que em 2017 viu a sua proposta sagrar-se uma das vencedoras do Orçamento Participativo de Lisboa, iniciativa que permite aos alfacinhas participarem directamente em decisões da cidade.

O início da construção estava planeado para o primeiro semestre de 2020, mas a pandemia trocou-lhes as voltas e ainda não há previsão para a construção e posterior inauguração. No final do ano passado, a associação apresentou os projectos finalistas para o memorial, após seis sessões públicas de votação, e o vencedor foi conhecido no início de Março: “Plantação – Prosperidade e Pesadelo”, do artista angolano Kiluanji Kia Henda. Trata-se de uma representação de uma plantação de 540 canas de açúcar com três metros de altura cada, feitas em alumínio preto e separadas por 1,5 metros entre si. Pelo meio, uma zona mais folgada da plantação, com um anfiteatro semicircular em betão, um ponto de encontro que também servirá para eventos culturais, como música, teatro, leituras ou diálogos académicos.

Já foi há três anos que o coração da cidade saiu do armário com um monumento de homenagem às vítimas de homofobia. Inaugurada a 17 de Junho de 2017 no Jardim do Príncipe Real, dia da Marcha do Orgulho LGBT, é uma ideia que partiu de António Serzedelo, fundador nos anos 90 da associação Opus Gay. O activista quis erguer uma estátua à semelhança das que existem noutras metrópoles, como o Pink Triangle, em Sitges, ao pé de Barcelona, ou Homomonument, em Amesterdão.

O monumento em betão armado, cimento e ferro lembra todos os que foram (e são) perseguidos pela sua orientação sexual e foi feito para que todos se possam sentar nele, com duas pessoas a tentar sair do armário. Tem dois metros e meio e inscrições em inglês e português, onde se lê: “Lisboa de Abril – Cidade do Mundo. Homenagem às vítimas da intolerância homofóbica”.

A comunidade judaica foi vítima de perseguição em vários momentos da história e também Portugal meteu o pé na argola. A 19 de Abril de 1506, no domingo de Pascoela (o que se segue à Páscoa), mais de quatro mil pessoas, na sua maioria cristãos-novos (recém-convertidos ao cristianismo), foram assassinadas por uma multidão de pessoas que ocupou as ruas da cidade. Segundo os cronistas Damião de Góis e Garcia de Resende, nesse dia, na capela do Convento de São Domingos, junto ao Rossio, foi avistada uma luz “milagrosa” num crucifixo, enchendo a igreja de fiéis. Quando um dos cristãos-novos presentes alertou para o facto de ser apenas o reflexo de uma candeia, foi arrastado para o exterior, agredido e morto por uma multidão.

Os ânimos exaltados arrastaram-se por três dias, incitados por uma dupla de frades, e foram assassinados praticamente todos os convertidos que circulavam pela cidade. Aos cristãos-novos era atribuída a culpa da peste que na altura assolava a cidade, mas posteriormente o rei D. Manuel I condenou à forca e retirou bens a muitos portugueses que se provou estarem envolvidos no massacre. Este negro episódio da história portuguesa ocorreu três décadas antes da instituição da Inquisição portuguesa e é lembrado num memorial localizado no Largo de São Domingos. Uma estrutura semiesférica inclinada inaugurada a 19 de Abril de 2008 e desenhada pela arquitecta Graça Bachmann, sob proposta da Comunidade Judaica. Se quiser explorar a história do massacre, leia o romance O último cabalista de Lisboa, do escritor Richard Zimmler.